Ketika Futur Berbuah Pahala dan Hidayah

Dalam kitab Lisaanul ‘Arab karangan Imam Ibnul Mundzir rahimahullah, futur secara bahasa berarti diam setelah giat, dan lemah setelah semangat. Secara istilah, futur berarti meninggalkan atau mengurangi amal keta’atan yang telah biasa dilakukan. Futur pada dasarnya merupakan hal yang sangat harus diwaspadai sebab ia dapat menjadi penyakit yang sangat berbahaya dan membawa bencana yang besar bagi pengidapnya. Namun, ternyata futur tidak selalu membawa bencana. Futur bahkan dapat membuahkan pahala dan hidayah jika ditangani dengan tepat, sesuai dengan petunjuk Rasulullah ﷺ.

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

No commentsRead more

Menata hati, tatkala jalan dakwah hening menyepi.

 

Oleh: Rendra Sahaja

Barangsiapa hendak pergi berjuang

Niat yang lurus selalulah dipasang

Tiada dipungkiri lagi, bahwasannya hati senantiasa bergejolak, tiadalah ia konstan merasakan gelora semangat, ada kalanya rasa lemah itu melekat menggerogoti tiap sendi perjuangan, menolak sepakat akan kegiatan positif yang telah berjejer rapi dalam diary . sejenak kita merenung, bila kita tiada enggan membuka kembali lembaran silam  tentang sejarah perjuangan para sahabat, yang mengadukan perihal kelabilan ghiroh yang ia rasa, adalah  Hanzhalah yang dijangkiti virus ini, lemah bila jauh dari Rasulullah, kembali semangat bila ia dekat di sampingnya. Maka Rasulullah Saw dengan bijak menjawab,

“Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya kalian senantiasa berada di sisiku [bersemangat] dan senantiasa masygul mengunyah dzikir, niscaya para malaikat pun akan menyalami kalian di atas tempat pembaringan dan di jalan-jalan kalian. Namun wahai Hanzhalah, ada kalanya begini dan ada kalanya begitu.” Beliau mengucapkannya sebanyak tiga kali (HR. Muslim)

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

No commentsRead more

Protokol # 17 Mentoring LDK

Berbicara tentang mentoring bukanlah hal baru untuk dunia LDK, tulisan, artikel, atau buku tentang menjadi mentor yang baik, pengelolaan mentoring, dan lain sebagainya sudah bisa dengan mudah ditemui di hampir semua toko buku. Pada bagian ini saya tidak akan berbicara konsep dasar mentoring dan lain sebagainya, saya akan lebih mencoba menyentuh sisi teknis lapangan yang mungkin bisa jadi memberikan sebuah cara baru dalam mengelola mentoring di LDK.

Seperti yang telah kita pahami bersama, mentoring seringkali diibaratkan sumsum tulang belakang dari LDK, dimana mentoring lah yang menghasilkan dan mencetak darah baru atau kader baru. Jika sum sum tulang belakang seseorang baik, maka darah yang baik, akan diproduksi, akan tetapi jika sum sum tulang belakang seseorang rusak atau terkena virus, maka darah yang ber-virus atau berpenyakit pula yang akan diproduksi. Begitu pula dengan mentoring, jika dikelola dengan baik akan mampu mencetak kader yang baik, akan tetapi jika mentoring gagal dikelola maka akan menghasilkan kader yang buruk pula.

Begitu pentingnya peran mentoring dalam dunia dakwah kampus, dan sudah sewajarnya mentoring diberikan perhatian khusus dan lebih dalam pengelolaannya. Perhatian khusus ini tidak bisa sekedar dengan adanya proker yang baik, akan tetapi, perlu orang terbaik di tim pengelolaan mentoring dan supply dana yang kuat untuk menunjang agenda pengelolaan mentoring yang dilakukan. Saya menggunakan bahasa pengelolaan mentoring dengan maksud menjelaskan, bahwa yang akan saya paparkan bukan terkait bagaimana menjadi mentor yang baik, akan tetapi dari sudut pandang tim pengelola mentoring.

Secara garis besar ada 5 aspek yang perlu kita bangun bersama dalam mengelola mentoring ini, yakni        :

1. Sistem umum pengelolaan mentoring / usroh
2. Mentor / naqib
3. Sistem pengelolaan data
4. Kurikulum
5. Sekolah mentor / naqib

Untuk memudahkan saya dalam memaparkan, saya akan menggunakan istilah yang digunakan di GAMAIS, kami biasa menyebut kelompok mentoring dengan usroh atau secara harfiah berarti keluarga, dan mentor kami biasa sebut dengan sebutan naqib. Istilah ini kami bangun dalam rangka memberikan kesan keluarga dalam kelompok pembinaan ini, dan sejalan dengan jargon kami karena kita keluarga.

Sistem umum pengelolaan mentoring / usroh

Bentuk pengelompokkan

Dalam perjalanan saya menjalani usroh di ITB, seringkali ada masalah yang senantiasa berulang-ulang terkait kecocokan antara adik binaan dengan kelompok usroh yang ia ikuti. Ketidakcocokan ini biasanya berkisar antara masalah, ketidakcocokan jadwal, ketidakcocokan dengan naqib, dan ketidakcocokan dengan teman satu kelompok. Ketiga permasalahan ini seringkali mengakibatkan permentoringan tidak optimal dalam keberjalanannya. Oleh karena itu diperlukan adanya solusi yang tepat dan sesuai, saya melihat secara mendasar, ada dua metode yang seringkali dilakukan dalam sistem umum pengelolaan pengelompokkan, yakni, pengelompokkan berbasis program studi atau fakultas dan pengelompokkan dengan tabulasi jadwal naqib.

Pengelompokkan berbasis program studi atau fakultas

Pengelompokkan ini dilakukan dengan mengelompokkan para peserta usroh yang berada dalam satu program studi atau fakultas. Biasanya setiap program studi memiliki kesamaan dan kekhasan tersendiri. Mahasiswa Teknik Mesin tentu akan berpikir dengan mechanical way-nya, mahasiswa MIPA biasanya lebih realistis dan matematis, mahasiswa teknik Planologi biasanya lebih gemar ngomong, mahasiswa seni rupa biasanya mempunya fantasi yang tidak bisa diduga. Dengan mengelompokkan peserta usroh ini dalam satu kelompok dan dibina juga oleh naqib yang berasal dari program studi atau fakultas yang sama, tentunya akan terjadi chemistry dalam kelompok tersebut. Selain kelebihan dalam hal nyambung dalam berdiskusi, biasanya dalam satu program studi atau fakultas memiliki homogenitas jadwal, sehingga untuk menyesuaikan jadwal pertemuan akan lebih mudah. Pengelolaan dengan metode ini sangat cocok dilaksanakan oleh lembaga dakwah tingkat fakultas atau program studi dengan berkoordinasi dengan lembaga dakwah tingkat kampus.

Pengelompokkan berbasis tabulasi jadwal naqib

Pada beberapa kampus yang secara geografis tidak besar dan belum memiliki lembaga dakwah di tingkat fakultas, maka pengelolaan mentoring biasanya dilakukan oleh lembaga dakwah tingkat kampus, atau LDK. Dalam konteks ini tentunya akan banyak mahasiswa dari berbagai macam program studi dan fakultas dan tentunya juga memiliki keberagaman karakteristik dan jadwal kuliah. Sehingga untuk menyelesaikan tiga kendala yang seringkali dialami oleh pengelola mentoring ini memerlukan metode berbasis tabulasi jadwal. Tabulasi jadwal adalah sebuah konsep pengelolaan mentoring terpusat dengan mengumpulkan jadwal kosong setiap naqib dan merangkumnya dalam sebuah tabel. Tabulasi ini tidak hanya berisikan jadwal kosong saja, akan tetapi juga menampilkan karakteristik dan kelebihan yang dimiliki oleh naqib. Sehingga dengan metode ini , peserta bisa memilih kelompok mentoring yang naqib-nya sesuai dengan kebutuhan peserta dan jadwal yang sesuai dengan waktu yang ada bagi peserta. Contoh output dari tabulasi adalah sebagai berikut.

Hari / Waktu	Senin	Selasa	Rabu	Kamis	Jum’at
08.00-09.30	Yusuf  (korelis/kepala LDK)	Anggit (IPK 4)	Yunus(PPSDMS/ketua himpunan)	Arvi ( ketua Unit kesenian)	Alfian ( juara lomba mapres)
09.30-11.00	Aaf (melankolis/hafidz Qur’an)	Bobby(presiden BEM)	Fauzi(sangunis/melankolis, S2 elektro)	Alam ( alumni wanadri)	Luthfi ( pemain sepakbola klub lokal )
12.30-14.00	Gumilar (businessman)	Gamma(sangunis empatik)	Adhi ( koord.Lab TI )	Albaz ( asisten trainer ESQ)	Yuda ( desainer,seniman )
15.30-17.00	Abdurrahman(pengajar tahsin)	Iqbal(pengajar Tahfidz/kaderisasi GAMAIS)	Verry (korelis,businessman)	Adit ( programmer)	Gesa ( ketua kaderisasi himpunan mahasiswa)
19.30-21.00	Rendy saputra(businessman/trainer)	Aisar ( programmer )	Aji ( mahasiswa berprestasi)	Cecep (santri Daarut Tauhid)	Ilham ( aktifis LSM )

Tabel diatas adalah contoh sederhana dari tabulasi jadwal naqib. Idealnya memang, setiap jam selalu ada jadwal mentoring dengan pilihan lebih dari satu naqib sehingga peserta dapat memilih naqib sesuai dengan kebutuhan. Bentuk tampilan yang diberikan dapat disesuaikan, apakah hanya nama dan jurusan naqib saja, ataukah beberapa ke-khasan dari naqib,seperti karakteristik, minat khusus, atau amanah. Selanjutnya tabulasi naqib ini bisa dijadikan pegangan dalam pengelompokkan bagi pengelola mentoring di sebuah kampus. Sehingga, ketika ada peserta yang hendak mentoring, peserta tinggal memilih jadwal dan langsung bisa masuk ke database pengelola.

Seleksi Tim pengelola mentoring

Sistem umum lainnya dalam pengelolaan ini adalah terkait kompetensi dan kepahaman pengelola dalam hal kaderisasi, dakwah dan permentoringan. Pemahaman kaderisasi diperlukan agar pengelola benar-benar paham tentang bagaimana kedudukan mentoring ini dalam tahapan kaderisasi dan bagaimana hubungannya dengan tadribul amal peserta.  Selain itu dengan pemahaman kaderisasi yang kuat, biasanya akan terbentuk karakter pembina atau karakter pendidik yang ulung. Karakter ini sangat diperlukan, karena memang pengelolaan mentoring bukan sekedar pengelolaan data dan mentor saja, akan tetapi pengelolaan mentoring ini adalah berkaitan dengan bagaimana pembentukan karakter mentor dan peserta usroh. Selanjutnya pemahaman dakwah yang komprehensif dari pengelola mentoring, seringkali saya melihat pengelola mentoring belum memahami bagaimana peran mentoring ini dalam skematik dakwah yang luas. Memang, saya sepakat bahwa baik atau buruknya mentoring adalah akar dari problematika dakwah di kampus. Akan tetapi, pengelola mentoring pun harus mengetahui bagaimana tuntutan dakwah saat ini serta kebutuhan karakter kader yang diperlukan untuk menunjang dakwah saat ini. Dengan pemahaman ini, diharapkan pengelola dapat melakukan inovasi dan dinamisasi terkait permenetoringan. Selanjutnya pemahaman pengelola terhadap pengelolaan mentoring itu sendiri, perlu kita sadari bersama bahwa mentoring bukanlah sebuah sistem komputer yang bisa di ubah dan diatur dengan mudah. Mentoring adalah sebuah pengelolaan manajemen dakwah yang berkaitan atau berhubungan langsung dengan manusia. Maka diperlukan adanya pendekatan yang manusiawi , dalam pengelolaannya, saya merekomendasikan seorang yang memiliki empatik dan memahami dengan baik psikologi manusia untuk mengelola permentoringan ini. Karena ia akan berpikir, ”bagaimana jika saya jadi peserta”, bukan “seharusnya peserta seperti yang saya mau”.

Struktur Tim pengelola

Selain itu diperlukan juga adanya struktur pendukung dari tim pengelola mentoring. Tim pengelola ini memerlukan strukutur yang efesien dan sesuai dengan kebutuhan lapangan. Secara umum, tidak ada strukur yang terbaik, akan tetapi saya mengusulkan beberapa bidang atau divisi yang sekiranya dibutuhkan dalam tim pengelolaan mentoring.

Deskripsi kerja dari setiap divisi adalah sebagai berikut         :

• Koordinator, memastikan semua agenda permentoringan berjalan
• Administrasi, berfungsi sebagai sekretaris dan bendahara tim pengelola mentoring
• Penelitian dan Pengembangan, melakukan evaluasi berkala terhadap performa mentoring dan melakukan inovasi untuk perbaikan pengelolaan mentoring, dalam tim ini pula akan menyusun kurikulum mentoring yang sesuai.
• Pengembangan karakter mentor, tim ini melakukan pembinaan rutin untuk para mentor, terkait kepahaman dakwah, softskill yang menunjang permentoringan, sistem informasi data absensi keberjalanan mentoring, dan talaqqi materi mentoring dengan tujuan mentor bisa memahami tugasnya dan memiliki kepahaman ilmu yang memadai. Tim ini juga mempunyai hak untuk memberikan lisensi kualitas mentor.
• Database dan informasi, tim ini berurusan dengan data keberjalanan mentoring, dan sebagai pintu informasi antara tim pengelola mentoring dan para mentor
• Sekolah mentor, tim ini fokus pada pembentukan calon mentor di masa yang akan datang, pembinaan untuk para mentor perlu diasah sejak dini. Oleh karena itu tim ini diharapkan bisa membentuk calon mentor, yang diprioritaskan dari peserta mentoring itu sendiri
• Dinamisasi dan metode alternatif, terkadang tidak semua mentor bisa menyampaikan semua materi dengan komprehensif, serta bagi sebagian peserta mentoring, bisa jadi jika terus-terusan hanya mentoring saja, peserta akan jenuh. Oleh karena itu, diperlukan beberapa improvisasi dan dinamisasi agar peserta mentoring dapat lebih semangat dalam menjalankan agenda mentoring. Bentuk agenda yang dilakukan bisa dengan mentoring gabungan, atau mabit yang diisi dengan tausiyah yang bermaterikan hal yang tidak bisa disampaikan di mentoring, beberapa training, seperti training shalat khusyuk, pelatihan memandikan jenazah, atau agenda outbound dan olahraga bareng.

Bentuk struktur diatas bukanlah mutlak, akan tetapi perlu disesuaikan dengan kondisi SDM dan objek dakwah yang ada. Perubahan dan penyesuaian bentuk struktur ini sangat berpengaruh terhadap kinerja tim, akan tetapi saya menilai bahwa fungsi fungsi diatas diharapkan ada untuk menghasilkan kinerja mentoring yang ideal.

Branding dan Packaging

Saya seringkali berbicara mengenai pentingnya pengemasan dakwah, dengan harapan dakwah ini bisa diterima dengan baik oleh objek dakwah kita. Termasuk dalam hal mentoring ini, perlu adanya pengemasan agar mentoring ini bisa diterima, terkadang dibeberapa kampus kata “mentoring”  sudah tidak diterima. Dalam bab ini saya akan mengusulkan dua bentuk pengemasan, yakni, branding nama dan pengemasan dengan menunjukkan kelebihan atau dari mentoring  yang kita ajukan.

Pertama, pengemasan nama,maksudnya adalah mengganti istilah mentoring dengan istilah lain yang lebih familiar dan humble di telinga objek dakwah. Sebagai contoh, setelah rilisnya film ayat-ayat cinta, istilah talaqqi menjadi lebih dikenal, bisa saja kita mengganti istilah mentoring kita dengan istilah tersebut. Atau istilah lain seperti islamic learning group, students character building program, islamic weekly education club, atau usroh.

Kedua¸pengemasan konten, secara umum memang bentuk permentoringan akan tetap sama, akan tetapi kita bisa membuat variasi kelebihan, seperti, dengan mengikuti mentoring, maka peserta akan mendapatkan notebook mahasiswa muslim, CD interaktif, kartu perdana GSM, training sofskill, tutorial akademik, dan lain sebagainya. Intinya kita membuat added value yang diyakini bisa menarik perhatian dan membuat semakin banyak mahasiswa yang berminat ikut mentoring.

Mentor / naqib

Pada bagian ini saya akan menyinggung mengenai dua hal, yakni kebutuhan akan mentor ideal dan bagaimana rekomendasi proses seleksi untuk penentuan mentor yang layak untuk mendapat lisensi mengisi kelompok mentoring.

Mentor Ideal

ustadz satria hadi lubis banyak menuliskan tentang karakter naqib yang ideal, secara umum , akan saya coba rangkumkan dalam empat poin , yakni     :

1. Seorang kakak / saudara , seorang naqib akan berfungsi sebagai seorang kakak atau saudara bagi peserta usroh dalam hal diskusi dan menceritakan isi hati atau masalah yang mungkin dihadapi, oleh karena itu seorang naqib perlu memiliki karakter empatik dengan harapan dapat menyentuh hati para peserta usroh sehingga terjadi keterbukaan, dan terbentuk nuansa kekeluargaan dalam kelompok usroh tersebut.
2. Sosok pelatih, pelatih adalah sosok yang memberikan arahan, mengajarkan cara melakukan sesuatu, mencontohkan, mengawasi peserta latihan melakukan sesuatu, memotivasi ketika gagal, memberi selamat ketika berhasil, dan setia mendampingi agar peserta dapat melakukan suatu hal. Untuk itu diperlukan karakter pengkader yang ulung bagi seorang naqib. Karena ialah yang akan senantiasa berinteraksi dengan para peserta mentoring untuk dibutuhkan pula kemampuan merangkul dan mempengaruhi dari seorang naqib.
3. Petunjuk jalan, seorang naqib diharapkan dapat sebagai pembimbing bagi para peserta usroh untuk menapaki masa depannya. Dalam hal ini seorang naqib perlu memahami potensi dari peserta usroh dan memberinya alternatif pilihan terkait masa depannya. Sebagai contoh kecil, dalam hal memilih sub-jurusan pada sebuah program studi, seorang naqib dituntut untuk bisa memberikan gambaran yang jelas mengenai pilihan yang ada, dan memberikan rekomendasi kepada peserta usroh. Oleh karena itu seorang naqib diharapkan dapat memiliki karakter pemimpin yang bisa mengarahkan peserta usroh.
4. Pembentuk Mentor baru, kebutuhan dakwah kampus akan mentor atau naqib senantiasa bertambah, oleh karena itu seorang naqib diharapkan dapat membentuk karakter peserta usroh  untuk dapat menjadi naqib di masa yang akan datang.

Seleksi mentor

Kualitas seorang mentor sangat menentukan kualitas peserta mentoring, diperlukannya seleksi yang ketat mengenai siapa saja yang berhak menjadi mentor perlu dilaksanakan dalam rangka mencapai tujuan tersebut. Pada bagian sebelumnya saya sudah memaparkan mengenai karakter mentor ideal, akan tetapi ada satu hal yang perlu dimiliki oleh semua mentor dan menjadi syarat mutlak, yakni intregitas.  Intregitas disini adalah tidak sekedar kejujuran, akan tetapi bentuk komitmen seseorang untuk melakukan sesuatu dan mengerjakan apa yang telah ia katakan. Kebutuhan intergitas bagi seorang mentor sangat diperlukan untuk menunjang optimasi kinerja dari pengelolaan permentoringan.

Seleksi terkait kelayakan mentor akan saya paparkan dengan proses transformasi seorang peserta mentoring hingga ia bisa menjadi seorang mentor. Pertama, seorang mentor mengidentifikasikan peserta mentoringnya untuk mengikuti sekolah mentor, sehingga syarat pertama yang diperlukan adalah ia haruslah sehat secara keberjalanan permentoringannya, atau ia harus mengikuti mentoring. Kedua, ia diharuskan mengikuti pembinaan calon mentor, yang akrab saya sebut dengan istilah sekolah mentor, syarat kedua adalah ia harus mengikuti dengan seksama dan kehadiran tinggi dalam proses sekolah mentor. Ketiga, mengikuti tes atau seleksi formal yang diadakan oleh tim pengelolaan mentoring, seleksi ini meliputi kapasitas pribadi seorang calon mentor, seperti kualitas dan kuantitas amalan ibadah harian, kemampuan pemahaman materi, dan seleksi lainnya yang diperlukan untuk menjadi serang mentor. Keempat, seorang calon mentor, diharapkan dapat mengikuti proses pemagangan atau belajar menjadi mentor, proses ini diharapkan dapat mengasaha sense untuk menjadi seorang mentor. Kelima, jika secara kapasitas individu seseorang telah memilki kecapakan sebagai seorang mentor, ia diharapkan dapat mengisi lembar perjanjian komitmen diri sebagai seorang mentor.  Adanya kontrak sosial ini diharapkan dapat meningkatkan tanggung jawab mentor dalam menjalankan amanahnya. Kontrak sosial ini berisikan hal-hal yang menunjang agenda permentoringan, seperti siap meluangkan waktu untuk mengisi mentoring setiap pekannya, siap untuk mengikuti pembinaan mentor, dan siap melaporkan data keberjalanan mentoring secara rutin.

Sistem pengelolaan data

Salah satu parameter yang bisa dinilai untuk mengevaluasi keberjalanan permentoringan adalah pendataan yang baik, yakni bagaimana data yang berasal dari mentor dapat sampai kepada pengelola mentoring secara berkala dan tepat waktu. Saya akan memaparkan sedikit mengenai bagaimana pengelolaan data, agar pengelolaan data permentoringan dapat berjalan dengan baik. Pemaparan saya akan saya partisi menjadi tiga sub-bagian, yakni sistem jaringan pengumpul data,pola pengumpulan data, dan database terpusat.

Jaringan Pengumpul Data

Pada kondisi dimana jumlah mentor semakin banyak dan tersebar di seluruh penjuru kampus, maka sistem jaringan pengumpul data diperlukan untuk mempermudah arus tersampainya informasi. Konsep dari sistem ini adalah meng-estafetkan data dari mentor ke pengelola mentoring dengan perantara pengelola mentoring di tingkat tertentu. Jika digambarkan dalam bentuk bagan, akan tampak seperti di bawah ini.

Dengan adanya jaringan ini diharapkan dapat terbentuk hirarki data dan informasi. Data disini yang dimaksud adalah terkait presensi keberjalanan mentoring, atau rekomendasi tertentu, sedangkan informasi adalah bentuk info yang sekiranya dibutuhkan oleh peserta mentoring.

Pola pengumpul data

Pola pengumpul data adalah metode untuk melaporkan data keberjalanan mentoring. Banyak sekali cara untuk mengumpulkan data ini, akan tetapi untuk memudahkan mentor, sekiranya pengelola mentoring diharapkan dapat memberikan variasi pilihan kepada mentor untuk mengumpulkan data. Bentuk variasi pengumpulan data antara lain            :

• Via sms, pengumpulan data keberjalanan via sms ini sebetulnya merupakan cara yang paling mudah, yakni hanya dengan SMS ke nomor tertentu saja dengan ketentuan yang disepakati. Contoh ketik : nama mentor<spasi>tanggal mentoring<spasi>materi<spasi> izin:nama1,nama2,nama3,dst<spasi> sakit:nama1,nama2,nama3,dst<spasi> alpha:nama1,nama2,nama3,dst... dan kirim ke nomor hotline mentoring.
• Via email, pihak pengelola cukup dengan membuat template yang harus di isi dan di email setelah menjalankan agenda permentoringan
• Via data box, pihak pengelola menyediakan kotak data khusus di sekretariat LDK, dan pihak mentor cukup mengisi template kertas yang sudah tersedia dan memasukkan ke kotak
• Via database online, pada tahap yang lebih advance, LDK bisa menyediakan perangkat IT pendukung, sehingga mentor cukup mengakses situs tertentu dan mengisi form yang telah tersedia di layar komputer.

Sistem database terpusat

Sistem database terpusat adalah bentuk one-sheet database  yang berisikan tentang keberjalanan mentoring pada jangka waktu tertentu. Bentuk dari database ini bisa dalam bentuk microsoft excel atau lainnya,akan tetapi hal terpenting dalam database ini adalah, data ini harus bisa di akses oleh seluruh pemegang kebijakan dakwah kampus yang berhak untuk melihat data ini dalam rangka menentukan sebuah kebijakan tertentu.

Kurikulum

Mentor biasanya akan menyampaikan materi berdasarkan kurikulum yang tersedia. Kurikulum dalam proses pendidikan adalah hal yang penting, selain akan berfungsi sebagai manhaj (pedoman) dalam menyampaikan materi, kurikulum biasanya juga dibuat dengan marhalah (tahapan) yang menyesuaikan kondisi peserta mentoring. Untuk itu diperlukan adanya penyusunan kurikulum yang sesuai dengan kondisi kekinian dan kesinian.

Kurikulum untuk permentoringan tahap awal, perlu lah menekankan pada tiga hal, yakni aqidah, akhlak, dan ibadah. Penekanan pada tiga hal ini bukan tanpa alasan, karena memang tiga hal inilah yang diyakini sebagai fondasi awal seorang kader dakwah atau bahkan fondasi seorang muslim. Pada tahap kurikulum mentoring tahap lanjut barulah menekankan pada hal bersifat fiqih, dan dakwah. Adanya penyesuaian ini diharapkan dapat memberikan dampak positif terhadap keberterimaan materi.

Saya akan memberi beberapa contoh tema materi untuk mentoring tahap awal, sebetulnya ini bukan materi yang baru, akan tetapi perlu adanya-lagi lagi- pengemasan, bahkan sampai pada tema materi, seperti : thank you Allah ; muhammad is the real idol ; insan akademis ; ungkapan cinta untuk ayah dan bunda; life excelent ; the miracles of holy Qur’an ; hidupku ibadahku ; gue bangga menjadi seorang muslim, dan lain sebagainya.

Buku buku mengenai materi mentoring saat ini sudah bisa didapat di berbagai tempat, yang terpenting bagi pengelola mentoring adalah merangkai materi yang ada agar terbetuk sebuah tahapan pembelajaran yang tepat dan bisa diterima oleh peserta dan mentor mengerti bagaimana memahamkan sebuah materi kepada peserta mentoring.

Sekolah Mentor

Aspek kelima yang harus disiapkan adalah sekolah mentor. Sekolah mentor adalah sebuah sarana yang digunakan oleh pengelola LDK untuk membentuk calon mentor di masa yang akan datang. Sekolah mentor ini diharapkan dapat berjalan rutin sepanjang tahun, sehingga proses regenerasi dapat senantiasa berjalan. Terkait sekolah mentor, sudah saya seringkali saya paparkan hampir dalam setiap aspek lainnya, karena memang kelima aspek ini saling terkait. Sekolah mentor ini diikuti oleh peserta mentoring yang aktif dalam hal kehadiran dan direkomendasikan oleh mentor yang membinanya. Walau memang, seharusnya semua peserta mentoring mengikuti sekolah mentor, akan tetapi adanya rekomendasi dapat memberikan jaminan komitmen dari peserta untuk mengikuti sekolah mentor ini.

Konten dari sekolah mentor seputar segala hal yang diperlukan agar seseorang siap menjadi seorang mentor, secara umum ada tiga konten umum yang perlu disampaikan, yakni :

1. Pemahaman dakwah dan kaderisasi, terkait dasar-dasar pemahaman dakwah yang diperlukan, sehingga mentor melakukan aktifitas mengisi mentoring dengan berfondasikan paradigma dakwah yang kokoh.
2. Penguasaan materi dasar, penguasaan materi dasar ini akan menjadi bekal awal dalam menyampaikan materi di awal-awal mengisi mentoring
3. Kemampuan komunikasi dan menguasai peserta mentoring, kemampuan mendinamisasi kelompok, serta cara menyampaikan materi yang tepat agar peserta paham dan menarik untuk didengar.

Selain itu, diperlukan pula adanya latihan mengisi mentoring dalam bentuk simulasi dengan sesama peserta, agar peserta bisa mulai belajar untuk menjadi mentor yang baik. Pemberian tips dan trick khusus dari para pementor senior pun, perlu diberikan agar peserta sekolah mentor bisa memahai medan mentoring dengan baik.

Materi pendukung lainnya di sekolah mentor, adalah meningkatkan kualitas dan kuantitas amalan ibadah harian peserta, seorang mentor, memerlukan kekuatan maknawiyah yang kuat agar dapat optimal dalam memberikan materi. Peningkatan amalan ibadah harian ini bisa dilakukan dalam bentuk motivasi dan pengecekkan secara rutin ibadah harian pada setiap pertemuan sekolah mentor. Perlu kita dipahamkan pula bahwa kekuatan rabbaniyah lah yang akan bisa menopang aktifitas dakwah seorang kader.

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

No commentsRead more

Tahapan kaderisasi Lembaga Dakwah Kampus ( LDK ) Protokol # 07

LDK sangat erat kaitannya dengan lembaga kaderisasi, karena memang LDK pada mulanya didirikan untuk mengkader para mahasiswa agar memiliki pemikiran dan kapasitas seorang muslim yang komprehensif.  Dalam perkembangannya LDK beralih peran sebagai lembaga syiar Islam. Berbagai agenda terus dilakukan. Terkadang alih fungsi ini berdampak “kebablasan” di beberapa wilayah. Roda syiar berjalan, sedangkan basis pembinaan tidak terperhatikan.

Inilah yang menjadi sebab mengapa beberapa LDK mengalami krisis kepemimpinan pada tahun-tahun tertentu. Sejatinya LDK harus bisa memastikan sistem kaderisasi bisa berjalan dengan baik dalam keadaan apapun. Karena kaderisasi yang baik akan berperan besar sebagai dinamo dakwah kita.

Mengapa saya berbicara sistem, karena dengan sistem lah, sebuah LDK bisa membentuk kader kader yang solid dan militan setiap saat. LDK tidak boleh berorientasi pribadi atau ketokohan. LDK tidak boleh punya tokoh sentral yang di ibaratkan “pahlawan” bagi LDK tersebut. LDK harus mampu membentuk banya kader hebat di setiap waktu.

Bagaimana LDK melakukan sistem kaderisasi ?. Pada dasarnya ada 4 tahap kaderisasi yakni, tahapan perkenalan, pembentukan, pengorganisasian, dan tahapan eksekusi. Empat tahapan ini adalah sebuah siklus yang membentuk seorang objek dakwah agar di masa yang akan datang siap menjadi subjek dakwah

Perkenalan ( ta’aruf )

Pandangan pertama begitu menggoda, selanjutnya terserah anda. Memberikan kesan yang baik terhadap LDK adalah tahap awal yang dijalankan. Kesan yang baik ini dapat dilakukan dengan berbagai cara, seperti dengan pelayanan kepada mahasiswa, atau dengan agenda syiar kampus. Pada tahap perkenalan ini , LDK mempunyai peran dalam untuk membuat mahasiswa menjadi mengetahui apa-apa yang belum diketahui terkait islam, atau dengan kata lain dari bodoh menjadi pintar. Dari yang belum mengetahui menjadi mengetahui. Membuat mahasiswa berkata “oh”. Pada hal-hal yang didapat. Pendekatan yang dilakukan memang seperti agenda syiar, karena ta’lim dan tabligh bisa menjadi media untuk memperkenalkan LDK.

Tahapan perkenalan sangat berpengaruh terhadap pemahaman dan kontribusi beliau ketika sudah masuk LDK, dalam tahapan ini kita perlu memberikan gambaran umum yang jelas sehingga calon kader memiliki orientasi yang jelas dalam mengikuti pembinaan Islam. Tidak ada parameter yang berlebihan dalam tahapan ini. Mahasiswa yang dulu belum mengetahui bahwa sholat itu wajib, menjadi tahu bahwa sholat itu wajib, mahasiswa yang belum tahu bahwa puasa itu wajib menjadi tahu. Belum perlu sampe tahapan melaksanakan. Dengan harapan, setelah mahasiswa mengetahui urgensi dari beberapa hal tentang Islam , membuat mereka tertarik untuk mendalami dengan mengikuti permentoringan.

Poin penting dalam tahapan ini adalah tindak lanjut dari agenda syiar yang dilakukan. Peran data sangat penting disini, dimana LDK bisa mempunyai absensi peserta ta’lim atau agenda syiar, dan menindaklanjuti dengan agenda pembinaan rutin ( mentoring ) yang diadakan oleh LDK. Bentuk lain dari penindaklanjutan adalah dengan membuat stand pendaftaran kegiatan mentoring di setiap event dakwah, dan cara yang baik lainnya, adalah dengan menjadikan dakwah fardiyah sebagai kebiasaan kader dimana. Sehingga setiap kader kita bisa berperan aktif dalam mengajak mahasiswa muslim untuk mengikuti mentoring ( pembinaan rutin ). Pendekatan dengan diskusi langsung  juga bisa dilakukan untuk orang yang sudah berpengaruh atau sudah punya landasan pemikiran yang kuat.

Pembentukan ( takwin )

Membentuk seorang kader yang seimbang dari segi kemampuan dirinya. Membentuk kader ini perlu waktu yang cukup lama dan berkelanjutan. Membuat mekanisme dan sistem pembentukan yang jelas, bertahap dan terpadu bagi kader akan menghasilkan kader yang kompeten dan produktif. Oleh karena itu pelaku kaderisasi atau dalam hal ini tim kaderisasi LDK diharapkan bisa memberikan asupan ilmu yang luas dan tidak terbatas, serta seimbang antara ilmu dan amal. Berikut akan dijelaskan berbagai dimensi yang perlu dipahami dan dibina terhadap seorang kader.

• Diniyah. Diniyah disini dimaksudkan pemahaman ajaran Islam dasar, seperti penjelasan tentang aqidah yang bersih dan lurus, pengajaran bagaimana ibadah yang benar,diutamakan ibadah wajib dijalankan dengan konsisten lalu meningkat ke membiasakan ibadah sunnah. Selanjutnya terkait dasar-dasar fiqih Islam dan berbagai hukum kontemporer yang ada. Penguatan dari sisi akhlak yang baik perlu di biasakan pada dimensi ini. Pembentukan kader yang berkepribadian Islam komprehensif diharapkan bisa di penuhi di dimensi ini.
• Qur’aniyah. Memberikan pengajaran akan dasar-dasar Al Qur’an, disesuaikan dengan kebutuhan dan keadaan kader yang ada. Tahapan pengajaran ini bisa dimulai dari tahap pra-tahsin,tahsin, dan tahfidz. Bila keadaan memungkinkan Tafsir qur’an juga bisa dilaksanakan. Besar harapan kader LDK sangat dekat dengan Qur’an, karena memang semua yang disampaikan dalam berdakwah akan bersumber pada Al Qur’an. Kedekatan kader pada Qur’an pula yang akan membuat dakwah ini berkah dan di rahmati Allah. Kader diharapkan bisa mengaji atau membaca Qur’an dengan tajwid yang benar. Jika bacaan Qur’an sudah baik, kader diharapkan bisa memulai menghafal Al Qur’an.
• Manajemen Organisasi. LDK adalah lembaga dinamis yang memerlukan kader yang bisa bergerak produktif dan terus menerus. Kader LDK haruslah kader yang baik dalam memanajemen diri dan organisasi. Penanaman dasar-dasar organisasi sejak dini dengan harapann kader tidak bingung ketika sedang menjalankan amal dakwah. Isi dari dimensi ini seperti dasar-dasar kaderisasi, manajemen waktu, manajemen konflik, manajemen rapat, syiar efektif, fung rising, pengelolaan organisasi dan lainnya. Isi dari dimensi diharapkan bisa menjadi bekal untuk diri sendiri dan organisasi dakwah.
• Softskill. Kader LDK dituntut memiliki keahlian khusus yang bisa menunjang pergerakan dakwah LDK dan di masa yang akan datang diharapkan bisa juga berguna untuk dirinya. Contoh penerapan pembentukan softskill untuk kader, seperti pelatihan membawa mobil dan motor, cara desain dengan corel draw atau adobe photoshop,publik speaking, training manajemen aksi, memasak, memasang spanduk dan umbul-umbul, pelatihan multimedia seperti web dan blog, olahraga dan bela diri, bahasa Inggris dan bahasa arab dan kemampuan pendukung lainnya yang sekiranya dibutuhkan untuk kader.
• Kepemimpinan. Manusia diciptakan Allah sebagai pemimpin, begitupula kader LDK yang nantinya akan memimpin pos-pos dakwah di manapun. Seorang kader dakwah harus siap memimpin jika kondisi menghendaki beliau sebagai pemimpin. Jiwa seorang pemimpin ini tidak bisa dibangun secara instan. Seorang pemimpin perlu kuat dari segi visi dan komprehensif dalam melihat sesuatu, pemimpin juga butuh kekuatan komunikasi dan kharisma yang kuat, pemimpin butuh memiliki jiwa empati dan baik dalam berkerja sama, pemimpin juga harus bijak dalam mengambil kebijakan. LDK harus bisa mencetak banyak pemimpin, karena kader LDK tidak hanya akan memimpin di LDK saja, akan tetapi kita juga perlu menyiapkan kader yang akan pemimpin di wilayah dakwah lain.
• Wawasan. Seorang yang berilmu lebih baik ketimbang yang tidak berilmu. Ilmu dalam hal ini tidak dibatasi dalam hal ilmu agama saja. Kader LDK perlu memahami dasar-dasar ilmu politik, sosial, hukum, budaya dan ekonomi. Kekuatan dan luasnya wawasan yang dimiliki oleh kader dakwah akan memudahkan proses keberterimaan seorang kader di masyarakat dan memudahkan amal dakwah yang dilakukan oleh kader. Kekuatan wawasan ini pula yang akan membuat kader lebih bijak dan tepat dalam mengambil keputusan.

Dimensi-dimensi pembinaan ini perlu diberikan secara jelas, bertahap dan terpadu. Dengan memebrikan banyak wawasan bagi kader LDK, sama dengan membangun aset dalam bisnis. Aset terbesar LDK adalah kader yang produktif. Flow dari rangkaian pembinaan ini harus bisa disusun dengan tepat agar memberikan sebuah formulasi kaderisasi yang terbaik. Mekanisme pendukung dari tahapan ini adalah form evaluasi rutin per kader, sehingga kita bisa mengetahui tingkat partisipasi kader dalam pembinaan serta menguatkan basis penjagaan dalam kelompok kecil yang sering kita kenal dengan mentoring. Mentoring akan berfungsi sebagai kelompok penjagaan terkecil dari sebuah LDK. Pada tahapan pembentukan ini, ilmu yang sudah didapatkan diharapkan sudah bisa menjadi pemikiran dan gagasan yang kuat bagi kader dan siap untuk mengamalkannya.

Penataan / Pengorganisasian ( Tandzhim )

 Setelah kader dibina, mulailah LDK menata potensi potensi kader menajdi sebuah untaian tali pergerakan yang harmoni. Setiap kader mempunyai kelebihan masing-masing. Ada kader yang pandai menghafal Qur’an, maka jadikanlah ia sebagai pengajar tahsin dan tahfidz. Ada kader yang gemar aksi atau demonstrasi, maka tempatkanlah ia di garda politik. Ada kader yang gemar mengadakan kegiatan, maka tempatkanlah ia di kepanitiaan. Ada kader yang hanya gemar belajar, maka proyeksikan ia agar menjadi asisten dosen dan ketua lab di masa yang akan datang. Ada kader yang suka bertualang, maka tempatkanlah ia sebagai relawan sosial LDK. Ada kader yang senang berpikir, maka tempatkanlah ia sebagi tim strategis. Ada kader yang gemar menggambar, maka tempatkanlah ia sebagai tim desain LDK. Kader harus ditempatkan sesuai dengan potensi yang dimiliki. Walaupun seorang pimpinan LDK punya wewenang untuk menempatkan kader sesuai dengan harapan pimpinan, akan tetapi menempatkan kader sesuai keinginan dan potensi akan menghasilkan sebuah kesinambungan dakwah yang harmoni dan tidak terjadi pembunuhan karakter kader. Pemahaman ini perlu di pahami, bahwa kader kita adalah manusia, bukan mesin yang bisa dipindah-pindah sesuai dengan keinginan pengguna. LDK harus mampu memanusiakan manusia. Kalo memang harus ada yang berkorban di LDK, maka pemimpin lah orang paling tepat. Kader adalah objek dakwah untuk pimpinan LDK.

Kader dengan amanah , seperti tumbuhan dengan habitatnya. Kaktus tidak mungkin hidup di pantai dan rumput laut tidak mungkin hidup di padang pasir. Begitulah analogi kader, jika pimpinan memaksakan seorang kader ditempatkan di tempat yang tidak sesuai, maka pembunuhan karakter akan terjadi. Penyediaan ladang beramal dari LDK pun harus ditambah seiring bertambahnya kader. Ada beberapa LDK yang menyesuaikan komposisi dan bentuk struktur organisasi dengan jumlah kader, atau bisa juga dengan memberikan kader tempat beramal di lembaga lain, sebutlah mahad kampus, BEM, himpunan, Unit mahasiswa dan sebagainya.

Poin paling penting adalah bagaimana kader dakwah bisa memiliki amanah di mana pun, dengan catatan, kader selalu melakukan setiap hal dengan paradigma dakwah yang baik. Dimanapun anda berada frame dakwah harus tetap terinternalisasi. Kenapa kebijakan seperti itu yang dikembangkan ?.  Karena LDK harus mampu menyediakan kader yang bisa mengisi berbagai pos di masa yang akan datang. Dalam tahapan yang sudah lanjut, terutama untuk LDK yang sudah stabil. Kader diharapkan selalu memiliki empat peran dalam satu waktu, yakni ;

1. Mentor ( pembina ), seorang kader LDK harus aktif membina dan dibina. Dengan membina kelompok mentoring rutin, atau mengisi ta’lim rutin. Peran ini adalah peran murni seorang da’i yang diharapkan bisa menjadi peran utama kader dakwah
2. Penentu kebijakan strategis ( syura ), kader didik untuk bisa memimpin dan berpikir. Oleh karena itu kader harus mempunyai tanggung jawab sebagai anggota syura ( rapat strategis ) di lini yang sesuai dengan kapasitas kader saat itu. Dengan berpikir strategis ini diharapkan kader terbiasa untuk berpikir startegis dan komprehensif, sekaligus menumbuhkan jiwa pemimpin.
3. Pelaksana operasional ( teknis ), selain sebagai pemegang kebijakan di suatu tingkatan LDK, kader juga diharapkan bisa berperan dalam tatanan operasional atau kita sering kenal dengan pekerjaan teknis. Sehingga kader akan selalu berada dalam peran sebagai atasan dan bawahan dalam waktu bersamaan. Keseimbangan ini akan membentuk jiwa kerjasama yang baik. Contoh dalam kasus ini adalah, seorang kader berperan sebagai tim inti panitia kegiatan ( dalam hal ini dia sebagai anggota syura ) dan juga sebagai pelaksana operasional di tatanan LDK ( berkoordinasi dengan pengurus inti LDK ).
4. Akademik, kader dakwah pun perlu memiliki kompetensi akademik yang baik. Oleh karena itu, peran terakhir yang tak kalah pentingnya adalah, kader bisa berperan dalam bidang akademik atau di bangku kuliah dan lab. Peran yang bisa diambil antara lain, ketua kelas, ketua kelompok tugas, koordinator lab, ketua praktikum, asisten dosen, atau aktif dalam penelitian dan lomba ilmiah. Memiliki kader yang memiliki IP baik adalah harapan besar LDK. Dengan IP yang baik, sebetulnya akan memudahkan pergerakan dakwah kita di kampus.

Eksekusi dan peralihan objek kaderisasi menjadi subjek kaderisasi ( Tanfidzh )

Tahap terakhir dalam siklus kaderisasi. Pada tahapan ini seorang kader dakwah sudah bisa berkontribusi secara berkelanjutan dan sudah siap untuk menjadi subjek kaderisasi bagi objek dakwah yang lain. Kaderisasi merupakan siklus yang terus-menerus dan selalu lebih baik. Fase eksekusi ini juga di isi dengan monitoring kader dan evaluasi berkala, agar sistem kaderisasi yang dijalankan di LDK selalu lebih baik. Dengan monitoring dan evaluasi ini, diharapkan bisa memberikan masukan dan perbaikan bagi perencanaan siklus kaderisasi selanjutnya. Pada dasarnya tahapan kaderisasi seperti ini, varian dan inovasi akan bisa sangat berkembang pesat di metode, kurikulum, flow materi, perangkat pendukung dan kebijakan manajemen SDM lainnya.

Fase eksekusi ini juga sudah menghasilkan kader yang memiliki dorongan untuk berkerja, dan perlu di ingat, karena seorang kader saat ini sudah memegang peran sebagai pelaku atau subjek kaderisasi, maka kader pun perlu dibina dengan siklus yang baru. Pada dasarnya seorang kader akan dibina sesuai dengan siklus ini, yang membedakan adalah pola dan isi dari setiap tahapan. Seringkali, LDK tidak membina kader tahap lanjut, atau bisa dikatakan pembinaan untuk pengurus harian lebih sedikit ketimbang kader mula. Oleh karena itu pada LDK yang sudah cukup stabil, diharapkan mempunyai alur dan kurikulum serta metode kaderisasi yang berbeda untuk setiap tingkatang ( angkatan ) kader. Dengan membuat sistem kaderisasi seperti ini, maka LDK akan menjadi mesin pencetak kader yang solid dan militan secara terus-menerus. Membangun sistem kaderisasi yang kuat adalah aset berharga untuk lembaga dakwah kampus.

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

No commentsRead more