Protokol # 09 Lembaga Dakwah Kampus ( LDK ) harus kaya

Teringat sebuah buku tulisan Ustadz Abdullah Gymnastiar yang berjudul “saya tidak ingin kaya , tapi saya harus kaya”. Sebuah buku yang banyak menggugah diri untuk bisa berpenghasilan lebih, dan membuat pola pikir LDK GAMAIS menjadi produktif dalam menghasilkan uang. Buku ini yang saya pahami adalah bagaimana seorang muslim harus punya kemandirian atau bahkan keberlimpahan finansial, dengan harapan bisa mencukupi dirinya dan membantu umat lainnya.  Seorang muslim yang kuat secara finansial tidak akan menyusahkan orang lain, dan dengan kekuatan finansial pula diri ini dan Islam akan indepeden dan bebas dari intervensi. Dengan menjadi kaya pula, kekuatan Dakwah akan berkembang dan bisa memberikan pengaruh lebih. Teringat bagaimana dalam  sebuah perperangan di zaman Rasul, dimana perang tersebut hanya di biayai oleh 2 orang sahabat. Perperangan yang pastinya sangat mahal, disini menindikasikan bahwa Rasul dan sahabat-sahabat saat itu adalah orang yang memiliki kekayaan yang besar dan bisa digunakan untuk dakwah. Maka, tidak heran jika pada masa sayyidina umar sebagai khalifah, terjadi ekspansi besar-besaran untuk menyebarkan Islam.

Teringat buku “financial revolution” yang ditulis oleh motivator handal Tung Desem Waringin. Dalam pelatihan yang beliau laksanakan, dan kebetulan saya mengikutinya, beliau mengatakan kaya itu adalah bakat. Dalam benak saat itu, saya langsung bertanya dalam diri “apakah saya punya bakat kaya?”. Lebih lanjut Mr. Tung ( sapaan beliau di luar negeri ). Mengatakan bahwa bakat seorang yang kaya akan tampak pada kerja keras, etos kerja yang kuat, disiplin serta pola hidup hemat yang dijalankan. Banyak buku saat ini bercerita tentang orang sukses, beberapa mengisahkan bagaimana seseorang yang dulu hanya penjaga toilet , akan tetapi saat ini menjadi orang terkaya dunia, dan kisah-kisah lainnya.

Memang kaya adalah bakat, dalam sebuah LDK pun, bakat kaya ini harus di tanamkan. Dimulai dengan hal yang sederhana tentunya, seperti membuat kader bisa memproduktifkan semua bidang atau departemen di LDK untuk menghasilkan uang. Agenda kaderisasi harus surplus, agenda syiar harus jadi lumbung penghasil dana, atau membiasakan kader selalu berorientasi profit pada setiap agenda dakwah. Begitu pula departemen ekonomi atau keuangan yang ada, harus bisa berpikir bagaimana membangun aset yang bisa menjadi mesin uang LDK, membangun jiwa entrepeurner di semua kader, atau dengan optimalisasi dana dalam setiap kegiatan, kader jangan berpikir boros terhadap uang-harus hemat-, dengan dana yang cukup bisa menghasilkan agenda dakwah yang semarak.

Life style  kader LDK bisa mengikuti life style  para sahabat, seperti yang kita ketahui sayyidina umar memiliki perkebunan yang luas, atau Nabi Muhammad yang juga aktif berdagang. Akan tetapi, kenapa dalam sirah nabawiyah selalu dikisahkan akan sederhananya para sahabat. Atau dalam sebah kisah Rasul berkata “aku tidak bisa tenang tidur hingga semua harta ku hari ini telah aku berikan kepada umat”. Disinilah jiwa yang perlu dikembangkan bagi para kader dakwah, seoserang yang kaya dengan life style sederhana. Rasul berkata seperti itu karena Rasul sudah punya aset yang bisa menjadi mesin uang yang dimana besok akan menghasilkan kembali uang untuk dirinya, dan digunakan kembali untuk berdakwah. Ketika kita meyakini bahwa semua nikmat ini dari Allah, maka kenapa kita harus takut menginfakannnya di jalan Allah.

Dalam perkembangan pergerakan dakwah kampus, kekuatan finansial memegang peranan penting terhadap sukses atau gagalnya sebuah agenda dakwah. Sebuah agenda dakwah bisa berjalan dengan baik karena adanya faktor dana, dan tidak sedikit pula, agenda dakwah gagal karena keterbatasan dana. Maka, dengan ini kita bisa sepakat bahwa LDK butuh dana, dan konsekuensinya adalah LDK harus kaya. Karena dengan uang ini pula gerak dakwah kita bisa semakin masif.

Sebuah pertanyaan muncul. Bagaimana LDK mencari dana ?

Pengamatan saya keliling Indonesia, menilai bahwa LDK saat ini masih mengandalkan sponsorship ke perusahaan untuk penggalangan dana. Jujur, saya kurang sepakat dengan pencarian dana dengan sponsorship, selain membunuh jiwa entrepeurner kader, dan membuat LDK jadi bergantungan, saya berani berkata bahwa sponsorship ini seperti “pengemis elit”. Secara fakta kita sama saja dengan meminta-minta, walau dikemas sedemikian hingga tampak elegan dan profesional. Membiasakan kader meminta ke perusahaan , sama saja menanamkan jiwa event organizer  ke kader, dan ini adalah pembunuhan karakter seorang muslim. Islam mendidik umatnya untuk menjadi pengusaha, menjadi pedagang. Bukan , peminta-minta atau pengemis , seharusnya LDK yang membagi dan memberi uang ke pihak lain karena kekuatan finansial yang dimiliki.

Lalu harus bagaimana ?

Mulai lah dengan membuat sistem mesin uang yang produktif. Lalu mulai dengan membangun aset yang bisa menghasilkan uang di masa yang akan datang. Sulit memang, tapi karena sulit itulah kita disebut aktifis dakwah kampus. Membangun paradigma business man  dimulai dari sebuah kalimat “uang ada dimana-mana”. Memang, uang itu ada dimana-mana, dan segala sesuatu yang kita lihat dan berada di sekililing kita saat ini bisa menjadi penghasil uang. Manusia hidup dengan berbagai masalah, dan mulailah mencari uang untuk LDK dari masalah yang biasa dihadapi oleh mahasiswa di kampus anda.

Mahasiswa seringkali telat bangun, sehingga tidak sempat sarapan sebelum berangkat ke kampus, LDK bisa berjualan kue atau donut atau mungkin sarapan ringan yang bisa dikonsumsi oleh mahasiswa di kelas. Jika jaringan “kue” ini berjalan, ini akan menghasilkan dana yang cukup banyak. Sebutlah, di sebuah kampus terdapat 30 kelas , jika satu kelas saja bisa untuk 5.000 rupiah maka sehari –dengan satu kali jualan- bisa menghasilkan 150.000 rupiah, jika dirutinkan bisa mencapai 3.000.000 rupiah dengan asumsi 5 hari sepekan untuk kuliah. Dan jangan lupa beri presentase keuntungan untuk para penjual-yang juga kader-, supaya bisa menjadi pemasukan juga buat mereka.

Mahasiswa seringkali malas untuk membeli pulsa di tempat yang jauh, mahasiswa ingin bisa mengisi pulsa di manapun dia berada, hanya dengan cukup berkata saja atau sms. LDK bisa bermain di ranah ini, kita mempunyai agen pulsa di setiap kelas. Keuntungan satu kali transaksi pembelian pulsa dengan nominal berapapun biasanya 2000 rupiah. Sebutlah kita 30 agen kelas, dan satu kelas terdiri dari 80 orang dan setengahnya ( 40 orang ) adalah pelanggan kita. Maka LDK akan punya 1200 pelanggan. Dengan asumsi setiap pelanggan melakukan transaksi satu kali satu bulan, maka setiap bulan LDK akan menghasilkan dana 2.400.000 rupiah. Besar bukan ? untuk LDK besar, sebutlah GAMAIS ITB yang punya 600-700 kader aktif, bisa di beri arahan kepada semu kader untuk beli pulsa di counter LDK.

Mahasiswa pun banyak pergi ke tukang fotokopi untuk mem-fotokopi buku kuliah. LDK bisa bermain pula dalam hal pelayanan ini. Kerjasama dengan fotokopi tertentu agar bersedia memberikan harga murah, dan kita menjual nya ke mahasiswa dengan keuntungan sedikit, sebutlah harga asli dari fotokopi adalah 55 rupiah per halaman, kita bisa menjual ke mahasiswa 70 rupiah per halaman. 70 rupiah yang juga cukup murah sebetulnya untuk mahasiswa. Seorang kader bisa aktif dalam melayani mahasiswa lain di kelasnya sebagai ahli fotokopi, baik fotokopi buku, bahan kuliah, dan lainnya.

Mahasiswa biasanya malas membaca buku yang tebal-tebal, mahasiswa lebih senang membaca buku atau catatan yang tipis dan to the point atau bahkan dengan hanya membaca soal dan pembahasan soal tahun sebelumnya. LDK di dukung dengan Lembaga dakwah program studi (jurusan), bisa membuat bundel soal ujian, yang berisikan soal serta pembahasan UTS dan UAS semua mata kuliah tahun-tahun sebelumnya, dan dikemas dengan baik, akan menghasilkan dana yang besar. GAMAIS ITB rutin membuat bundel soal untuk tingkat 1 di ITB ( mata kuliah tingkat 1 di ITB sama semua ), dan saat ini bundel soal menjadi salah satu andalan kami dalam menghasilkan uang.

Untuk tahap yang lebih advance,  LDK bisa bermain dalam pembangunan aset, contoh jasa pelayanan LCD (infokus), memiliki mesin pencetak pin, mesin percetakan koneksi atau jasa percetakan publikasi, kedai atau warung ( di Universitas Hasanudin contohnya ), penerbit buku, atau aset-aset lainnya yang bisa jadi mesin penghasil uang. Memang untuk tahap yang advance  ini butuh dana lebih. Akan tetapi jika kader LDK bisa membuat business plan yang baik, saya yakin banyak pihak yang bersedia memberikan modal kepada kita.

Hal-hal kecil yang bisa menghasilkan uang hanya merupakan beberapa contoh, LDK harus mampu menganalisis dan membuat varian metode untuk menghasilkan uang. Dengan cara seperti ini, jiwa pengusaha bisa dikembangkan di LDK, dan bakat “kaya” ini dikembangkan, sebagai lembaga kaderisasi, LDK harus mampu membentuk karakter kader sesuai dengan kecendrungan ia di masa yang akan datang.

Saudaraku , kader LDK yang disayangi Allah, kekuatan ekonomi saat in i menjadi kebutuhan mutlak. LDK harus kaya bukanlah sebuah angan-angan,  saya yakin kita semua bisa, dimulai dari mengubah paradigma “uang ada dimana-mana” lalu melihat peluang yang ada di sekitar. Kekuatan finansial ini yang membuat LDK independen, mandiri, kuat, dan bisa melebarkan pengaruh dakwah di kampus.

----------

This article are right to copy

Ridwansyah yusuf achmad

Head of gamais itb

http://ridwansyahyusuf.blogspot.com

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

No commentsRead more

Ushuluddin dan Tantangan Modernitas

Ushuluddin dan Tantangan Modernitas

Oleh: Ibn Khaira Aziz

Belakangan ini sejak berubahnya, IAIN  menjadi UIN. Calon mahasiswa baru, banyak yang tidak lagi tertarik dengan Fakultas-fakultas yang tidak memiliki repotasi prospek kerja yang jelas. Mahasiswa baru saat ini lebih melirik fakultas-fakultas yang memiliki prospek kerja yang jelas. Fakultas Ushuluddin merupakan salah satu dari sekian Fakultas yang jarang dimininati oleh mahasiswa saat ini.

Ironisnya, ada salah satu PTAIN yang sudah menghapus Fakultas Ushuluddin, padahal Ushuluddin bisa dikata sebagai jantungganya PTAI. Hal ini, dikarenakan Ushuluddin menawarkan ilmu-ilmu murni yang meliputi akidah dan dasar-dasar Islam baik al-Qur’an dan Hadis. Filsafat yang semua itu dianggap terlalu melangit dan tidak mampu menyentuh masyarakat bumi. Terlepas dari itu ada sebagian kalangan ingin mengumpulkan fakultas agama menjadi Fakultas Dirasah Islamiah dengan satu Jurusan yaitu Jurusan Studi Islam.

Dengan adanya realitas seperti ini, Ushuluddin ditantang untuk mempertahankan eksistensinya sebagai satu-satunya fakultas yang concern dengan persoalan-persoalan ilmu murni. Ada klaim yang perlu diklarifikasi dan ditanggapi secara serius oleh-orang-orang Ushuluddin saat ini, Ushuluddin yang dulunya disinyalir sebagai Jantung PTAI akhir-akhir ini dianggap fakultas Madsu yang hanya bisa memproduk Out put yang prematur. Out put mahasiswa Ushuluddin saat ini hanya bisa menjadi da’i-da’i momentuman yang tergantung pada musim semisal pada bulan Ramdhan.

Mempunyai pekerjaan yang jelas, sekarang ini sangat diidamkan oleh berbagai kalangan masyarakat negeri  in, tak terkecuali mahasiswa. Tragisnya lagi, akhir-akhir ini mempunyai pekerjaan yang mewah, semisal menjadi PNS berhasil merasuki otak bangsa negeri ini. Bahkan para Sarjana yang baru lulus dari Perguruan Tinggi banyak memburu itu, mereka mengangga dengan menjadi PNS hidupnya bisa tenang sampai akhir hayat. Sedangkan lulusan fakultas Ushuluddin hanya bisa mendaftar di beberapa tempat saja, ruang lingkupnya sangat sempit sekali, padahal secara kualitas lulusan dari fakultas ini mampu berkompetisi dalam berbagai bidang.

Diakui atau tidak, pada awal trendnya FakultasUshuluddin menjadi salah satu, Fakultas faforit yang mampu menyedot banyak peminat dari berbagai lapisan masyarakat. Tentu saja hal tersebut dikarenakan Fakultas ini menawarkan Ilmu-ilmu murni yang menuntut mahasiswanya kritis menghadapi berbagai persoalan. Sehingga menjadi wajar jika Ushuluddin masa lalu mampu melahirkan tokoh-tokoh dan pemikir-pemikir yang produktif semisal, Mukti Ali (Mantan Rektor IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta), Harun Nasution (Mantan rektor IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta), Nurcholis Madjid (Pendiri Yayasan Paramadina), Jamal D Rahman (Sasterawan).

Setidaknya beberapa tokoh di atas dijadikan motivasi dan daya tarik bagi mahasiswa untuk masuk PTAI khususnya Fakultas Ushuluddin. Namun sebab bergulirnya Modernitas masyarakat kita telah ditarik pada ruang pragmatis dan praktis. Bahkan dunia pendidikan sekalipun juga diukur dengan pragmatisme. Sehingga menjadi wajar, mereka memasuki Perguruan Tinggi, Fakultas atau Jurusan yang menjanjikan pekerjan, kemudian semata medapatkan uang. Hal ini memang bukan orientasi yang salah, namun kesadaran akan profesi ini jangan dijadikan sebagai orientasi. Sehinga penting kemudian mahasiswa Ushuluddin tidak hanya didik menjadi pekerja tetapi juga didik untuk menjadi pemimpin yang tidak gampang diabaikan oleh orang lain.

Sarjana  Ushuluddin juga paling tidak bisa menjadi leder pada pada bidangnya dan juga  diharapkan mampu menjawab tantangan zaman, dengan meningkatnya problematika kebangsaan, seperti komflik-komflik yang sering kita dapatkan saat ini dan bernuansa keagamaan baik yang bersifat vertical ataupun horizontal yang bertentangan dengan nilai-nilai etika dan moral adanya penafsiran dan  pemahaman agama yang sempit  serta minimnya pengetahuan agama orang lain, akhir-akhir ini kekerasan yang terjadi intra dan antar umat beragama, suku dan budaya sebagai tanda etika dan moral bangsa ini sudah mulai dipingirkan sehingga membuat bangsa ini menjadi sorotan dunia. Beberapa persoalan tersebut adalah medan kajian sarjana Ushuluddin, jadi mahasiswa Ushuluddin mempunyai medan yang jelas, hanya saja SDMnya yang penting untuk dibangun sejak dini.

Dapat dibayangkan Fakultas Ushuluddin dengan prodi Aqidah dan Filsafat dengan concern pemikiran-filosofis diharapkan menjadi solutif dari berbagai persoalan-persoalan kebangsaan yang kian hari semakin kompleks. Tafsir Hadis diharapkan mampu menjawab tantangan zaman yang mengelobal, problematika sosial yang semakin yang pelik dengan merujuk pada al-Qur’an dan Hadis. Prodi Perbandingan Agama diharapkan mampu mengatasi pemasalahan-permasalahan lintas suku dan Agama yang akhir-akhir ini menjadi gejala sosial yang mengkecambah. Dan Prodi Sosiologi Agama diharapkan mampu menumpas berbagai persoalan keagamaan terkait dengan akidah-akidah yang berkembang saat ini, kemudian diselesaikan secara resoludi konflik.

Terlepas dari semua dari semua itu, banyak kasus-kasus yang menjadi medan kajian para sarjana Ushuluddin, seperti terorisme yang serta merta menggunakan dalil al-Qur’an dan al-Hadits sebagai pijakan bagi khalalnya, gerakan kekerasan yang dilakukan. Dengan berdalih bahwa, jihad di jalan Allah adalah suatu kewajiban bagi umat muslimin untuk dilakukan. Selain juga konflik-konflik yang terjadi dalam internal Islam terkait dengan perbedaan tafsir, pemahaman terhadap kitab suci, kampanye negara Islam Indonesia dan masih banyak yang lainnya. Ushuluddin dengan jurusan yang ada semisal Aqidah dan Filsafat, Perbandingan Agama mempunyai hak untuk membicarakan masalah itu, menawarkan solusi tentunya menjadi harapan bersama bangsa ini.

Namun persoalannya adalah terletak pada mutu Ushuluddin saat ini, apakah Ushuluddin saat ini sudah mempersiapkan mahasiswanya dengan bekal kreatifitas dan produktifitas telah dilakukan? Menjawab pertanyaan sederhana tersebut tentunya harus melibatkan berbagai element di Fakultas ushuluddin, tidak bijaksana kemudian ketika hanya menumpuhkan pada mahasiswa, demikian juga sebaliknya dipandang tidak arif jika hanya di peruntukkan kepada pihak dekanat dan dosen. Namun ini adalah persoalan bersama yang harus segera diselesaikan oleh orang-orang Ushuluddin.

Tugas Mahasiswa Ushuluddin saat ini, salah satunya adalah menjaga kesetabilitasan hubungan intra ataupun antar umat beragama di negeri ini. Maka, kemudian tugas tersebut sulit tercapai tanpa adanya dukungan dari pihak kampus, sebut saja profesionalisme dosen. Hal itu masih di pandang kurang tanpa adanya dukungan moral dari pihak dekanat. Mungkin bahasa sederhanya dekanat harus mensupport dana bagi mahasiswa Ushuluddin untuk melakukan penbelitian-penelitian dan massifitas proses kreatif.

)* Mahasiswa Aqidah dan Filsafat Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

No commentsRead more

Untukmu Saudaraku

 Individu adalah komponen terkecil penyusun masyarakat, Dia memegang peranan penting dalam menentukan perjalanan dan bentuk masyarakat itu sendiri. Oleh kerana itu, yang menjadi tonggak dalam gerakan kita adalah individu, kemudian keluarga, dan akhirnya masyarakat. Maka perbaikilah dirimu terlebih dahulu, kemudian serulah orang lain ke jalan kebaikan. Kerana terwujudnya peribadi-peribadi yang benar-benar mukmin akan membuka banyak peluang untuk sukses. Inilah karakteristik Islam yang paling menonjol, iaitu pembentukan pribadi islami {takwin asy-syakhshiyab al-islamiyyah).

Walau jumlah orang yang memusuhi Islam sangat banyak, namun jika kita dapat mengajak satu orang dari mereka dalam setiap hari agar mahu bergabung dalam dakwah islamiah, maka perlahan tapi pasti kita telah mengentaskan mereka dari kehinaan jahiliah menuju kemuliaan di bawah naungan cahaya Islam.

Bukankah ini adalah tujuan dakwah? Bukankah mencari pengikut dengan cara seperti ini adalah tindakan yang bijaksana dan akan membuahkan hasil yang jelas? Tugas kita adalah meluruskan pendapat umum yang salah terhadap Islam. Jika individu bisa menjadi baik, maka nusyarakat pun akan menjadi baik, dan dengan sendiri-nya Islam akan berdiri tegak.

Dalam jamaah dakwah islamiah sendiri, kita mengadakan suatu program yang kita sebut dengan projek al-akh al-wahid, yaitu setiap anggota berjanji dan berusaha untuk mengajak satu orang anggota baru dalam satu tahun.

Tidak seorang pun diperbolehkan menunda-nunda waktu, kerana perputaran waktu adalah bahagian dan pengobatan dan pembentukan (at waqtu juz'un minal 'ilaj wat takwin). Sehari dalam kehidupan individu adalah setahun dalam kehidupan umat. Umat yang mengerti betul akan hakikat kehidupan, mereka tidak akan pernah mati.

Ini semua akan bergantung pada para da'i dalam memandang kesucian dan urgensi risalah dakwah serta bergantung pada pengorbanan para da'i, baik harta, tenaga, maupun waktu. Yang perlu diperhatikan oleh para da'i pada masa pembentukan (fase takwiniyab) adalah memberikan uswah hasanah, bertujuan menampilkan di hadapan masyarakat gambaran nyata tentang Islam. Ini harus dilakukan dengan kemantapan iman, pemahaman yang universal, dan bertoleransi dalam masalah-rnasalah khilaf dan
furu.

Metode dakwah haruslah secara tadarruj (bertahap), sebagaimana firman Allah swt.,
"Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat."
(Asy-Syu'ara: 214)

"Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang musyrik. " (Al-Hijr: 94)

"Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, kerana sesungguhnya mereka telab dianiaya. Sesunggubnya Allah benar-benar Mahakuasa menolong mereka itu." (Al-Hajj: 39)
Dari anasir jahiliah, Rasul mencetak pasukan hidayah. Dari anasir hidayah, Rasul menaklukkan negen-negeri thaghut. Di jalan itulah, Rasul meletakkan sistem dakwahnya.

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

No commentsRead more

Menggagas Perda Kesopanan Berbusana # Part 1

Bulan Ramadhan sebentar lagi, bulu kuduk rasanya meremang, mata sembab dan ada rasa haru yang menggebu, itulah yang sebagian orang rasakan, perasaan yang hanya tumbuh bagi jiwa-jiwa tertentu, bukan jiwa-jiwa yang hanya selambe tak ada rasa mau Romadhon atau tidak bagi mereka sama saja, maka termasuk orang yang manakah kita?

Katanya bila Ramadhan tiba, syaitan dibelenggu, supaya manusia bebas dengan nikmat mengekspresikan cintanya kepada Allah Swt, tapi rupanya, 11 bulan sebelumnya, samar-samar kita sadari bersama bahwa syaitan dari jenis Jin itu, telah melatih jin dalam wujud manusia untuk mengganggu hari-hari sacral kita di bulan Ramadhan, saya khawatir sekali dengan kerapuhan iman para bujangan seperti saya, para pemuda seperti teman-teman saya, khawatir mata mereka tak sengaja melihat aurat para pesolek, makannya dalam sebuah diskusi dengan kawan-kawan aktivis Remaja Masjid timbullah ide tentang peraturan berbusana yang sopan, kami berandai-andai “ kalaulah kota melayu ini, benar-benar jantan! Mestilah gagasan ini diperjuangkan,” kemanakah agaknya marwah melayu yang menjunjung tinggi tunjuk dan ajarnya, titah dan petuah luhurnya.. tentang bertindak dan bertutur bahasa,?”

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

No commentsRead more